【日常記持085】 虞人昨天下午到大稻埕戲苑八樓去看布袋戲時，發現2026年度主題特展《請戲—布袋戲一條街》已經開始了，展至2026年12月6日為止。這次想要介紹的是海報設計，原型是來自「請戲單」，也就是戲團開立給爐主（出資請戲的人，也稱請主）的證明，記錄著演出時間、爐主、定金、酬金等演出條件。

【日常記持084】 先前介紹台北天后宮的歷史，有提到供奉在左側殿的弘法大師，就是創立真言宗的日本高僧。 「新興宮」剛遷進「弘法寺」時，原先奉為主尊的弘法大師像就和其他文物一起被收藏進倉庫，也因此逃過1953年的祝融之災。 後來在1960年代，信徒受到弘法大師的託夢，才將其重新請出奉祀於左側殿。

【日常記持082】 虞人先前為了「風雲雷雨電—符咒的奧秘特展」跑去桃園市土地公文化館參觀，也一併參觀了常設展，都很值得推薦。 其中印象深刻的是常設展中「廟宇與造像」展出的「平埔族土地公」石雕，其線條迥異於大多數石雕土地公，且刻著「合社平安」，可以推測是早年平埔族某族揉合漢人信仰的神像。

【日常記持080】 虎尾埒內三聖公廟應該是全台唯一主祀228受難者的廟宇，該廟主祀的（依廟碑記載）顧尚泰、李持芳、王濟寧，是1947年從台中至虎尾支援卻因遭人密報而被槍殺的228受難者。1975年鄉里士紳受到託夢為渠等建立小祠祭祀，起初因威權統治而僅低調供奉，時局更迭，塵封的歷史才逐漸被挖掘出來。

【日常記持077】 平常在廟裡看到的馬的剪黏，都是一般的馬，第一次看到飛馬的剪黏，覺得很新奇，而且今年剛好是馬年，正好可以和大家分享。 照片中的飛馬剪黏，是在北港朝天宮虎門燕尾翹脊之下的印斗部位。 燕尾翹脊和印斗也是欣賞剪黏不可錯過的地方，有些較講究的印斗，甚至會做成龍、象等獸頭造型。

【日常記持074】 嘉義過去的名稱「諸羅」源自於早期當地平埔族的「諸羅山社」。而台灣民間信仰也可能保存了失落歷史的片段，例如過去諸羅山社聚落所在的區域有間福社宮，除主祀土地公外，也奉祀「番王爺公」和「番營」，見證了過往的族群互動¹。 ¹ 也請讀者留意「番／蕃」存在著對原住民歧視的歷史。

【日常記持073】 今天虞人在嘉義城隍廟前，遇到大天宮五穀王廟近年恢復舉辦「迎春禮」的隊伍，照片中的是春牛與勾芒大神。 《諸羅縣志》中有記載：「立春，祀勾芒也。前一日，正印官於東郊行四拜禮，迎勾芒至儀門，西向。立春候，縣官吏具公服禮勾芒，以彩仗鞭牛者三；勸耕也。禮畢，附祀於土地神。」

【日常記持072】 台北國際書展第一天，虞人也去共襄盛舉，看很多想立刻帶回家的書籍與占卜牌。印象深刻的其中一本是香港中文大學出版的《耶易會通》，是研究清代天主教徒呂立本從天主教角度詮釋、編撰的《易經本旨》。之前看過從丹道切入的《周易闡真》、從佛法進入的《周易禪解》，易經真的很有趣呢。

【日常記持071】 又到了小占卜的環節，這次是乙巳年最後一次小占卜了。新的一年即將到來之前，過去這一年有什麼話想對我說呢？ 抽到的是極光塔羅神諭卡的Clione。在過去這一年有什麼不斷重複的議題在召喚你嗎？如果有的話，那可能就是關於你心中很重要的一塊，不管是心之所向，或者是必須處理的課題。

【日常記持070】 昨天是舊曆十二月初八日，也是釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟的成道紀念日，在此之前，有些禪林會懸掛釋迦出山圖。釋迦出山是在描繪釋迦覺悟苦行無益而離開雪山的樣貌。照片中的雕像，即是黃土水受艋舺龍山寺委託所做，雖原作木雕已燒燬於1945年台北大空襲，幸好仍保存石膏原模而能翻製。

【日常記持069】 在廟宇屋頂很常見「雙龍朝三仙」：三仙立於正脊中央，兩邊雙龍朝拱。三仙是福祿壽三星，又因天官賜福可帶來財富，祿星能護子，故亦稱「財子壽」。有趣的是，照片中「子」仙所抱小孩手中竟是拿著國旗，原來是因為剪黏匠師鄭得興在日治結束後常看到國旗飄揚的畫面，因此把此景融入創作。

【日常記持068】 之前分享了台北天后宮的公石獅，這次來今天分享劍潭古寺的母石獅。石獅胸前懷抱小獅，口內含一小顆可以活動的圓石球。 特別要提及的是，很多這種石獅口中的圓石球，並不是另外刻好再塞進石獅口中的，而是由整塊石材鏤空雕刻一體成型的，這種技法雖然具有難度，但也展現出工匠的技藝。

【日常記持067】 今天因為到大直參加活動，所以就順道去了在附近的劍潭古寺。大家一定會很好奇，明明是在大直，為何叫做劍潭古寺呢？因為其原址就在劍潭，但在日治時代後期因擴建臺灣神社而被迫遷移至大直。照片這尊雙手藏袖環抱於腰際的坐姿觀音，相當古樸，原本是鎮殿神像，現在則供奉在左次間神龕。

【日常記持066】 今天分享的是在台北天后宮拍的石獅，台灣廟宇在門口常見公母石獅側向對望，置於門口作為鎮守、避邪之物，照片中的公獅前爪持球，嘴內含一小圓球，神情姿態栩栩如生。 不過早起台灣和中國都沒有獅子，所以藝師工匠是透過想像去創造，也因此可以看到各地石獅有著各式各樣的有趣變化呢。

A. 權杖七、鴨子與菊花：幸運是充分準備後遇上了機會。想放棄嗎？再堅持一下吧。 B. 寶劍八、豪豬與銀蓮花：暫且退縮到安全的界線之內吧，保護自己並沒有錯。 C. 權杖一、野豬與南瓜：行動前請先相信自己是在做對的事且有能力做到。 D. 寶劍五、蜜蜂與石榴：小聰明有效但不長久，藍圖就要認真去實踐。

【日常記持061】 再幾天就是新曆跨年了。很多工作也是要在跨年之前完成收尾，希望不要在這個時候遇到小麻煩。 這次的小占卜，是久違的選擇題呢。如果現在遇到小小的瓶頸，要怎樣才能度過呢？就讓我們藉由跨年翻過新的一頁的力量，找到可以跨越困難的方法吧。 年底會在這推回覆解答，歡迎留下你的選項！

【日常記持058】 這週去了兩次大龍峒保安宮，這次介紹西護室上鼓樓秀面所題「鼉逢」二字，相當有學問呢。「鼉」（音ㄊㄨㄛˊ），《說文解字》：「水蟲。似蜥易，長大。」就是所謂「揚子鱷」，其皮可製鼓；而「逢」（音ㄆㄥˊ）則為擬聲詞，是用來形容鼓聲。《詩經．大雅．靈臺》就有記載：「鼉鼓逢逢。」

【日常記持054】 如果有欣賞布袋戲演出習慣的朋友，除了野台之外，可能也看過照片中的「彩樓」，這是（戲偶只有大約三十公分的）傳統布袋戲演出的舞台，通常會有精緻的彫刻，增加可看性。隔出入相、出將等三個出入口的交關屏上也有鏤空雕刻，能遮擋演師的臉之餘，演師可透過縫隙觀看戲偶和觀眾的反應。

【日常記持053】 今天是水官大帝聖誕，民間信仰也常在這段時間進行「謝平安」，在秋收過後，報謝天地眾神的庇佑。 虞人也在今天進到人生新的一頁，剛好進行小占卜，給自己、也給大家祝福。 抽到的是比卦和源頭，祝福大家都能遇到那些想要與你親近的人，是因為看到你展現出自己真實的樣貌而被吸引來的。

【日常記持048】 虞人這次去台南旅行，不知為何對「蔡草如」這個名字特別有印象。 蔡草如為台南人，自幼隨舅舅陳玉峰學習寺廟繪畫，也曾前往日本學畫，返台後不僅從事廟宇彩繪，更積極從事藝術創作。 也許是如此，在美術館展覽中看到他的作品後，又不斷在各間廟宇看到其作品，所以留下了深刻的印象。

【日常記持047】 排頭通常是假山布景或小亭閣再搭配剪黏或交趾陶，是工匠展現裝飾技藝和傳述故事／教化的地方。 照片中是大稻埕霞海城隍廟拜殿垂脊牌頭的交趾陶作品，其分成上下兩層，下層是兩位武將對戰，上方中央是皇帝，左邊黑臉、額有月牙是包拯，因此可以推測是取自「狄青斬王天化」的故事劇情。

【日常記持046】 先前提到，民間信仰中，在進香或繞境的隊伍前，會有所謂「儀仗」的器具，用以展示神明的莊嚴威儀、也象徵神明的神格法力。例如儀仗中常見的文筆手（也有稱為文昌筆、魁星筆），有智慧的象徵，所以某些地方甚至衍伸出民眾會在途中將自己的筆交由持執文筆手的儀仗人員幫忙加持的習俗呢。

【日常記持043】 不知道大家有無在進香或繞境的隊伍看見這些器具呢？ 這些器具稱為儀仗，古時是帝王、官員外出時護衛所持的旗幟、傘、扇、武器等，在台灣民間信仰中常見的儀仗有日牌、月牌、槍、戟、關刀、斧、鉞、矛、龍頭、文筆手等等，平時擺放在廟中兩側，於進香或繞境時則由信徒持之替神明開路。

【日常記持040】 昨晚虞人去重本書店參加淑女俱樂部的「女同志、女性主義與出版品的親密關係」座談，學到了很多以前不曾知悉或沒有認真深入的東西，非常感動。 這系列原則上是晚上八點發文，但今天提早了，就是想要邀請大家，除了明天下午的臺灣同志遊行外，今晚也能到二二八公園一起參與跨性別遊行🥰

【日常記持039】 因為一些考量，虞人一直想要將原本用來占卜的桌布換掉，上週末終於去了牌卡專賣店尋找。 在眾多塔羅桌布中，選中了這張水元素能量毛毯，結帳時老闆會讓客人抽一張牌，結果虞人抽中了宇宙力量卡中也是屬於水元素的這張卡：「給予愛與接受愛是自在而無負擔的。」 是啊，很共時的提醒呢。

🧙‍♂️2023年占卜委託規則如圖。 🧙占卜是透過占卜師與問卜者之間，在反覆挖掘事件的經過、確認問卜者的問題、從抽牌到解牌之間，讓問卜者能重新審視自己的內心，透過卦象和牌卡所呈現的象徵對應現世，藉此使問卜者掌握現況、因果與可能，進而做出當下最好的抉擇。 🧙‍♀️慈潤善緣。